"האלכימאים התייחסו בחרדת קודש לטקסט זה, שהוא כעין תיאור סמלי של האופרציות האלכימיות. זו תמצית האופוס האלכימי, אבל גם כעין נוסחאות מאגיות לבריאה שנייה של העולם... לוח זה שימש כבסיס למחשבה ולפרקטיקה האלכימית המערבית. האלכימאים חרטו אותו על קירות המעבדה, ציטטו אותו שוב ושוב בכתביהם, וכתבו לו פרשנות. גם יונג מצטט את אמרותיו בהקשרים שונים."
היא מביאה תרגום של הטקסט, המעובד על פי כמה ווריאציות יחד (המספור אינו במקורות העתיקים):
1. באמת, ללא מרמה, בוודאות, ואמיתי ביותר.
2. כל אשר מתחת הוא כמו זה שמעל, וכל מה שמעל הוא כמו זה שמתחת, לממש את הנס (הפלא) של האחדות.
3. כפי שכל הדברים נמשכים-מתפתחים מהאחד על ידי הגות באחד היחיד, כך הכל נברא מאותו אחד יחיד בדרך של התאמה.
4. אביו השמש ואמו הירח. הרוח בגופה הולידה אותו (הרוח נשאה אותו ברחמה). אומנתו היא האדמה (האדמה הניקה אותו).
5. הוא אביה של כל עבודה ניסית בעולם כולו.
6. כוחו מושלם בעוברו לאדמה.
7. הוא יפריד את האדמה מן האש ואת המעודן מהגולמי, ברכות, בזהירות ובתבונה.
8. הוא עולה בחוכמה מן הארץ לשמים ויירד שוב מהשמים לארץ, וכך רוכש את הכוח של מציאויות מעל ומציאויות מתחת. בדרך זו תרכוש את תפארת העולם כולו, והאפלות כולן תרפנה ממך (כל המוזרויות ייסוגו מפניך).
9. זה הכוח השלם החזק מכל הכוחות, כי הוא כובש כל דבר מעודן וחודר לכל מוצק.
10. כך העולם הקטן (מיקרוקוסמוס) נוצר בהתאם לפרוטוטיפ של העולם הגדול (מקרוקוסמוס).
11. מכאן ובאופן זה מתחוללים יישומים נפלאים, שהם הפרוצדורה (התהליך).
12. לכן נקראתי הרמס טריסמגיסטוס, בעל שלושת הכתרים, כי הנני הבעלים של שלושת החלקים של חוכמת העולם כולו.
13. מושלם הוא דברי על העבודה של השמש.
(רות נצר, "מסע אל העצמי, אלכימית הנפש - סמלים ומיתוסים")
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה